Un Caso de Amor y Pasión: Don Diego y Beatríz

Buscando algo de información sobre el Pueblo de Moya, encontré esta historia en el libro "Santa María de los Lagos" (del Lic. Alfredo Moreno González), que tiene que ver con el que fuera dueño de la Hacienda de Moya, don Diego Ortiz de Saavedra, más conocido como Don Diego Ortiz de Vidaurri, una hermosa mulata (morisca), una historia de amor que termina en una acusación ante la Santa Inquisición...

Un caso de amor y pasión: Don Diego y Beatríz

"Frisaba el año de 1635, cuando el señor Clérigo Presbítero, Bachiller don Diego ortiz de Vidaurri, fue nombrado Comisario del Santo Oficio en la Villa de los Lagos y su jurisdicción, al mismo tiempo que era propietario de la Hacienda de Moya, de fértiles tierras, distante unas dos leguas al oriente de la Villa, por lo cual alternaba sus ocupaciones de Clérigo y Comisionado de la Santa Inquisición, con los menesteres y actividades del campo.

Hacia el año de 1620, en la misma Villa de los Lagos, había visto la primera luz, la protagonista principal de esta historia y proceso, Beatríz De Padilla, morisca libre, hija de un hidalgo español Don Lorenzo de Padilla y Bracamonte, residente y gente muy principal de la ciudad de Guadalaxara y de una mulata esclava: Cecilia De Alvarado, curiosamente nacida en la ciudad de México, nada menos que en la casa del virrey Don Luis de Velasco, que quien sabe porqué circunstancias, vino a dar a estas regiones.

Beatríz De Padilla, la morisca de Los Lagos, tenía una belleza excepcional, que despertó admiración, y pasiones masculinas desde su adolecencia. Y tenía muy clara conciencia del linaje y alta posición social de su Padre. Su madre era esclava propiedad del Licenciado Francisco Pérez Rubín, Cura beneficiado de la Parroquia de los Lagos, quien posteriormente le concedió la libertad por gracia a su dicha esclava.

Beatríz, fue pronto víctima sexual de un hermano del señor cura Pérez Rubín y a continuación, vino lo inusitado, que consistió en haber despertado la pasión de don Diego Ortiz de Vidaurri, quien se la llevó a vivir a su Hacienda de Moya, tomándola como amasia formal y dándole trato de "dueño y señora", al grado tal de que a los parientes consanguíneos de don Diego, se les daba y concedía bienes y beneficios, a la libre voluntad de Beatríz. Ella y don Diego procrearon dos hijos.

Los parientes de Don Diego, no daban crédito a la situación, a la vez que veían con gran enojo a Beatríz, pues evidentemente suponían que los bienes que iban a constituir el muy considerable caudal de la herencia del señor Comisario de la Santa Inquisición, inclusive la Hacienda de Moya, podían ir a parar a manos de su amasia y de sus hijos; por lo cual, le crearon la fama de "HECHICERA", ya que manifestaban, que no era posible que la hija de una esclava, aunque morisca hija de español prominente, pudiera haber capturado en sus redes de amor a tan importante y señalado personaje, sino por arte de embrujo, magia o hechizos.

En América, se llamaba "morisco", al hijo de mulata y europeo, contrariamente a la connotación utilizada en España, en donde morisco, se refiere a los moros que se quedaron en la península después de la expulsión.

imagen tomada de northshorebiology101.wordpress.com

 El señor Comisario don Diego Ortiz de Vidaurri, finalmente falleció, por lo que pasado el tiempo, sus parientes consanguíneos, aprovecharon para acusar ante la Santa Inquisición a la morisca libre, de haber "vivido en mala amistad" con el difunto clérigo presbítero, mediante hechizos, quien en vida amaba tanto a Beatríz, que le daba trato de "dueña y señora". Para esto, al quedar Beatríz prácticamente "viuda" y desamparada, fue de nuevo cortejada y aceptóa otro prominente también de nombre Diego, como su nuevo amasio, el Capitán don Diego de las Mariñas, quien la llevó consigo a vivir a Nochistlán, Jurisdicción de Xuchipila, en el mismo Reino de Nueva Galicia, en donde era el Alcalde Mayor y había sido previamente Alcalde Ordinario de Lagos.

A raíz de la lectura del Edicto General de la Fee, que en Lagos se dió el mes de Abril de 1650, incitado por parte de la Iglesia y la Santa Inquisición, a que se denunciara a quienes hubieran cometido delitos en contra de "Nuestra Santa Religión Catholica", bien se aprovechó para denunciar tanto a Beatríz De Padilla como a una tal María Alonso, como brujas y hechiceras.

De inmediato, se abrió formalmente proceso en contra de Beatríz. En el proceso, declaró diciendo que había sufrido el acoso de muchos señores principales y distinguidos de la localidad y que "apenas podría resistírseles" y con tal motivo después de su aprehensión y el embargo de sus bienes, fue remitida hasta la ciudad de México a la famosa "esquina chata". En el proceso, al preguntársele si tenía amuletos, les contestó festivamente, que el buleto (amuleto) lo tenía en medio de las piernas.
En la cárcel del Santo Oficio, permaneció presa más de 4 años, hasta que finalmente, se le dictó sentencia absolutoria, se condenó a "María Negra Esclava" a sufrir "duzientos azotes" por una serie de calumnias que había cometido, que en parte dieron origen al proceso...."

Proceso a Beatríz de Padilla y Alvarado

De Cuando llegó el Can Can a León, Gto.

Sin dudas, el famoso Can-Can fue un parteaguas en cuanto a las nuevas y viejas costumbres, artisticas y sociales, morales e inmorales de finales de siglo XIX.  Don José Rosas Moreno, el fabulista mexicano, el poeta de la niñez, laguense de nacimiento, nos relata su sentir a la llegada de tan escandaloso baile a la ciudad de León (de fama tan religiosa). La "novedad" fue parte de una publicación literaria leonesa.

 

Una Mirada Lejana al Nido

Pudiera parecer un propósito de año nuevo el poder volver a publicar, pero no lo es. El tiempo con mis nuevas y antiguas labores me dificultan el hacerlo como yo quisiera, pero si me prometo que lo intentaré jeje

Alguna vez comenté en una de mis publicaciones sobre el Fuerte del Sombrero, que desde la ciudad de León era posible observarlo a simple vista. Las grandes construcciones, edificios, los estorbosos espectaculares, limitan el poder hacerlo con libertad, sin embargo, hay lugares, sobre todo partes altas, donde es fácil apreciar el Nido de Águilas.

La imagen fotográfica la tomé desde un salón de clases, desde "la falda noroeste", de lo que antes se conocía como la Loma de la Soledad y que hoy conocemos como colonia Obrera, Bellavista y parte de Loma Bonita. 

La Loma de la Soledad era hasta mediados del siglo pasado, la orilla oeste de la ciudad, hoy se puede considerar parte céntrica. En el mapa se puede apreciar a sus faldas el Santuario al final o inicio de la calle de Catedral, que hoy conocemos como Pedro Moreno y Álvaro Obregón, un poco más al norte el Ojo de Agua como parte de los terrenos que hoy conforman el Parque Hidalgo. Y un poco más al norte un pequeño cerro con el templo del Calvario. 

El Fuerte se encuentra a una distancia de 20 km hacia el norte partiendo del centro de León, y para la vista, en esta fotografía, y en esta perspectiva, es el cerro más alto y sobresaliente, pues con sus 2,600 metros de elevación no hay nada más alto que se interponga entre los dos puntos. Hacia su izquierda vemos las famosas antenas de microondas, ellas se encuentran ubicadas atrás, a unos 2.5 km más hacia el norte, a una altura de 2,700 mts aproximadamente, en lo que yo considero la parte más alta de la Sierra de Comanja. A la izquierda de las antenas, se alcanza a observar parte de la Mesa de Negrete (2,300 mts), ubicada con respecto al Fuerte, más cerca a la ciudad, unos 3 o 4 km. A la derecha del Fuerte se ubica la Mesa de los Borregos y Mesa El Toro, similar en  altura con unos 2.600 mts pero ubicados, en esta perspectiva, un poco más atrás que éste. Y por último, al cerro o mesa (2,000 mts) que se aprecia entre el Fuerte y León le desconozco el nombre, se que a su lado derecho se encuentra la Mesa de Ibarrilla.

                         

Imagino en ese mes de agosto de 1817, gente curiosa y centinelas realistas apostados en las alturas de la Loma de la Soledad observando con algunos catalejos los acontecimientos en el Nido de Águilas y escuchando los rugidos del fuerte cañoneo que se libraba. Pronto veían aparecer por donde desaparece el camino a Comanja, cuadrillas de realistas escoltando a hombres, mujeres y niños prisioneros traídos del Fuerte. Después, un día, todo fue silencio y rumores. Y en los días siguientes la verdad y los vencedores llegan por ese rumbo de la hacienda Arriba. Ya no se ven "vigilantes" en la Loma, El Nido de Águilas deja de ser vigilado, poco a poco deja de ser noticia...poco a poco vuelve a ser parte del paisaje natural...poco a poco sucumbe en el olvido...



mapa: libro León su fundación y sus túneles